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約翰•麦凯恩：一位特立独行的战士原创：西岭陌上美国 Yesterday



2018年8月26日，星期日 陌上美国欢迎关注

鲁迅在“战士与苍蝇”一文中写道：“有缺点的战士终究是战士，完美的苍蝇也终究不过是苍蝇”。刚刚辞世的约翰•麦凯恩参议员，就是一位有缺点的、特立独行的战士。
麦凯恩 来自msn
麦凯恩出生在军事世家，是将门之后，祖父和父亲皆为知名的美国海军上将，

自由不是免费的 浪漫的致死2 08.25 18:40 阅读 15453  关注 在英文中，自由与免费是同一个词。从表面上看，自由也的确好像是免费的，每个人都享受着自由，似乎不用付出什么就能得到。自由有两个层面，一个是天赋的自由，一个是法律所能保障的自由。从第一个层面来说，自由的确可以说是免费的，是与生俱来的，人生而自由。但这种与生俱来的自由，只是名义上的，实际上能否享受到又是另外一回事。        法律意义上的自由，是第二个层面上的。第一个层面上的自由是名义上的，是应然的，而第二个层面上的自由是实际上的，是实然的。公民所享受到的自由，取决于法律现状。而只有在法治中，公民的自由才会有保障。如果只有法制，自由就没有什么保障，因为法制也可能被用来剥夺公民的自由。         需要注意的是，自由不是宪法和法律赋予的，宪法和法律只是自由的一种保障，有的宪法和法律只是一纸空文，并不能保障公民的自由。法治之中的宪法和法律才能保障公民的自由，而法制下的宪法和法律往往会沦为剥夺公民自由的工具。         宪政民主国家才会有法治，所以只有这样的国家才能保障公民的自由。非宪政民主国家，只是有法制，不可能会有法治，这样的国家不但不能保障公民的自由，反而还会侵犯公民的自由。因为要维持极权专制，就必然会侵犯公民的自由，也可以说，极权专制是建立在剥夺公民自由的基础上的。         宪政民主不是天上掉下来的，是争取来的。所以，要想享受到自由，就必须去争取，去争取宪政民主和法治。而在争取宪政民主的过程中是要付出很大代价的，每一个国家实现宪政民主都付出了极大的代价。         那些已经实现了宪政民主和法治的国家，其公民所享受到自由，是前人替他们争取来的。如果我们移民到这些国家，我们所享受到的自由是别人替我们争取来的。由此可见，如果我们能享受到自由，也并不是免费的，而是前人和别人付出了代价的。         即便是那些已经实现了宪政民主的国家，公民要想继续享有自由，也得给政府和国家纳税，让政府和国家维持正常运作，使其能有效地保障公民的自由。 由此可见，即便是在宪政民主和法治国家，自由也不是免费的，要想继续享有自由，也得掏钱买单        在非宪政民主国家，要想享受到自由，就得先争取宪政民主和法治。在这个过程中，有的人甚至会付出生命的代价。所以，在非宪政民主国家，要想享受到自由，付出的代价会更大…

火车抢位今昔原创：丁邢丁东小群 2 days ago
近日，博士孙赫在济南开往北京的G334次高铁列车上强占女乘客座位，列车长劝说无效的事引起热议。由此我想到我认识的教育家刘道玉，也曾遇到过一件类似的事。他在自己的回忆录中这样讲述： 1986年8月9日，我带领空间物理系梁百先教授等5人，到北京向国家教委、国家科委和国家计委汇报工作，争取在武汉大学建立空间物理重点（国家级）实验室。我和75岁的梁教授买的是软卧票，票号是13号和15号，均为下铺。我们按规定验票进了站，办了换牌手续，按照我们的票号被分在4号包房，放好行李后我们已安歇了。不一会，一位女列车员对我们说：“请你们二位先把东西搬出来，这个房另有安排。”我说：“这两个铺位是我们订购的，而且老教授75岁，高度近视，搬动很不方便，我们不愿搬。”可是，那列车员苦苦哀求说：“求求你们了，你们先搬出来，等车开动以后，我负责给你调出两个位子。希望你们一定成全我，否则我会倒霉的，轻者我会被调离这趟特快车，重者我会失去工作的。”她说的确实令人同情，我正欲问清缘由时，突然出现了两个公安干警，他们态度很凶蛮地说：“少跟他啰嗦，搬也得搬，不搬也得搬，反正他们不能用这两个铺位！”他们一边说，一边把我们的行李搬到过道上去了。
火车鸣笛了。这时，湖北省新任省长一行十多人上车了，是他的随从取代了我们的座位。据说，他们是到美国访问的。自不必说，他们在车上享受特殊供应，西瓜、冷饮不停端送，特制饮食送到房间，这一切当然都是免费的。 列车徐徐地启动了，直到驶离汉口以后，列车员才把我和梁教授安排到洗漱室隔壁的一号房。现在，我才明白换房的原因，他们要离厕所和洗漱室远一些。到了1号房后，给我们一个下铺一个上铺，自然我选了上铺，把下铺让给老教授了。
刘道玉先生当时担任武汉大学校长。他在任上，敢为天下先，推行了一系改革，深受师生欢迎，珞珈山成了全国青年学子向往的圣地。

1930年，爱因斯坦在《我的世界观》一文中，从哲学和政治学上系统阐述了他的国家观。在政治上，他崇尚民主而反对专制。他指出，“我的政治理想是民主主义。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。”（文集，页43） 在哲学上，他认为：国家并不是最重要的，人是高于国家的，人本身才是国家存在的目的。“在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西。”（同上） 1931年11月22日，爱因斯坦发表了《主权的限制》一文。这篇文章精辟地阐述了他的国家观。他指出，“国家是为人而建立，而人不是为国家而生存。……我认为国家的最高使命是保护个人，并且使他们有可能发展成为有创造才能的人。……国家应当是我们的勤务员；而我们不应当是国家的奴隶。”（文集，页82）

逆向淘汰”将毁掉中国！ 太阳雨a 天问和他的坏品味 Yesterday 1979年，数学家迈克尔·布林忽然考虑到儿子将来的前途，最终决定离开苏联，前往美国。于是，通过层层安检和几近羞辱的盘查，最终辗转维也纳，再到巴黎，然后坐上飞往纽约的航班。后来，他的儿子谢尔盖·布林，成为了科技巨头Google的创始人。 这几乎是另一个版本的爱因斯坦。1940年，爱因斯坦因为不堪法西斯化的德国，以及对犹太人的迫害，最终定居在美国，并为其成功研发出人类第一枚原子弹，也因此提早终结了二战。 以当时原子弹无可比拟的威慑力，美国应该是唯一一个有机会统一全球的国家。然而，美国的领土并未因为战争扩大分毫，因为属于人民的国家，对领土没有欲望，我想这也应该是爱因斯坦选择美国的原因。 同样，google公司也始终坚持“永不作恶”的宗旨。而且，它对人类的贡献，应该也是不亚于爱因斯坦的。目前在机器人，无人驾驶，生物技术，以及量子计算机等方面，引领着人类前进。 然而就是这样一家公司，由于拒绝向中国政府提供用户隐私数据，最终不堪刁难，于2009年退出了中国市场。随后，笑称中国人愿意拿隐私换便利的百度，霸占了中国的搜索市场。为中国网民提供了一个“卖假药”，为黑医院拉皮条，竞价广告大行其道的一个肮脏平台。 这就是一个典型的逆向淘汰，恪守原则的被迫离开，而贩卖用户隐私的生存了下来，并利用垄断优势，不断恶化市场。这种规则蔓延成势，便有了中国层出不穷的毒奶粉，毒疫喵，毒药酒以及毒食品事件。 如果说企业的逆向淘汰，是恶化了中国的商品市场，那么知识分子的逆向淘汰，直接恶化了一个国家的道德风气。 2015年，清华历史系教授秦晖的《走出D制》，在出版后不到一个月，便被勒令下架。次年，其本人也在校园内遭遇了一场蹊跷的车祸，而在此之前，也屡传“清华要整秦晖”的传言。最终，这位百科全书式的知识分子，迫不得已离开了清华。 巧合的是，在秦晖的《走出D制》一书中，有一位叫陈兰彬的历史人物，是清政府的一名外交官。此人明知洋人厉害，但回国却始终数落洋人的不好。因为他知道，这既迎合圣意，可以升官发财，又迎合民意，收获民粹追捧。因此，整个大清朝都沉浸在天朝上国的美梦中，直到国际联军破门而入。 而在秦晖被清华学术圈排挤的时候，同为清华教授的胡x钢，相继出了《中国：决胜百年目标》，《中国国情与发展…